沙市中學報（64—3）
發表: 2010-08-03 10:33:33 瀏覽: 9928 次
沙市中學報（64—3）
高三歷史第二輪復習的幾點建議
湖北省沙市中學 劉志國
經過第一輪基礎知識的系統復習之后，高三歷史科將進行第二輪復習，時間大致是從三月份開始到
五月上旬結束。如果說第一輪復習以階段特征為綱，將基礎知識微觀分解，宏觀構成框架，以問題教學
深化教材，夯實基礎為第一要務，那么第二輪復習則打破教材章節界線，縱橫聯系，拉線成塊，形成網
絡，揭示本質，探明規律，發展思維。
一、專題復習的特點
1、專題設計與社會焦點和熱點問題緊密關聯。目前對專題的設計各種各樣，大致用三種類型，第三種
是傳統型，如中國古代分為政治史、經濟史、文化史、對外關系、民族關系等，目前已不適應高考的需
要。第二種是從整個中國史的角度編織設計，如中國古代農業、近現代農業經濟和土地制度，建國后農
村生產關系的變革等。第三種是中外結合，如從政治文明進程設計，從專制到民主，從人治到法治；國
家的統一與分裂；近代以來的戰爭與國際格局的變遷等，后兩種設計各有優劣，但與現實熱點關聯是專
題設計的共同點。
2、專題知識跨度大，內容豐富，涉及的知識點眾多，這要求學生具有扎實的知識儲備。如資本主義世
界市場的形成和經濟的全球化，要求學生了解從新航路開辟到三次科技革命對世界經濟發展的影響；國
家統一與民族振興涉及中國古代治亂興衰，國家統一；世界史上美、德、意等國的統一，南斯拉夫的分
裂和蘇聯解體等等。
3、專題復習以構建知識網絡為基礎，重在總結歷史發展規律，探明事物本質。以科技史為例：人類社
會經過了從傳統科學到近代自然科學的發展過程，自然科學經歷了天文學革命，牛頓的力學體系到愛因
斯坦相對論的新時空觀，三次科技革命使人類從蒸氣時代、電氣時代發展到信息時代。以此為線索，可
以認識到科學技術是第一生產力，生產力決定生產關系，生產關系必須適應生產力的發展，進一步思考
科技發展與資本主義興起、文藝復興、啟蒙運動之間的聯系，中外科技發展的不同點，正確認識科技發
展與社會進步的關系，最后得出科教興國的結論。
二、專題復習的幾個誤區
1、進行純粹的知識組合排列，不在知識的內在聯系上下功夫。
2、教師包辦專題講課，學生被動記筆記，不自己動手構建知識網絡，積極思考。
3、拋棄教材，完全依靠有關教輔資料。（因為教輔資料對知識網絡和問題聯系準備大量的文字說明，
容易使學生產生依賴心理。）
4、忽視訓練，不能就典型試題舉一反三。
三、專題復習的建議
1、了解考試大綱考核目標與要求
1）獲取和解讀信息（依據試卷提供的相關材料和信息，正確解讀）
2）調動和運用知識（回顧與材料和問題相關的歷史知識）
3）描述和闡述事物（反映歷史事物、描述其特征、認識其本質規律）
4）論證和探討問題（比較歷史事物、評價歷史觀點）
2、死扣教材不放，以教材為本，資料為輔。無論哪一本教輔資料講的多祥細，它只有一本（而且還涵
蓋大量習題）不可能面面俱到，遺漏現相（特別是知識的延伸部分和隱性知識）在所難免。
3、動手構筑知識網絡，不要怕辛苦，不要怕煩，有付出必然有回報。其利有三，一是對知識的再次復
習，二是為總結規律、深化知識，培養能力打基礎，三是考前復習時可減輕負擔。
4、勤于思考，掌握理論、理清思路，總結規律。如三農問題與建設社會主義新農村、廢除農業稅相結
合，了解廢除農業稅的可能性和必要性以及廢除農業稅的價值所在。
5、有效訓練，舉一反三。試題浩如煙海，題海戰術早已過時，一是要反復訓練并琢磨近五年特別是近
三年來的典型高考試題，總結解題、答題方法，二是在針對訓練基礎上，根據高考的能力要求，有效進
行問題的轉化，一題多用，逐步提高解題技巧和能力。
語文學習 貴在積累
湖北省沙市中學 譚志紅
古人曰：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。以此談積累對于學習的重要性。筆者潛
心語文教學數載，更是深刻地體會到：語文學習，貴在積累。那么語文學習究竟該積累什么呢？
一、積累情感
也許有人會談，情感是一種自發的天然的本能反應，也需要積累嗎？是的，人天生有喜怒哀樂的情
感表達，因而沒有情感投入的語文學習是機械、枯燥的。比如在學習清岡卓行的《米洛斯的維納斯》只
有先沉浸在對斷臂的維納斯的美的欣賞中，才能理解為什么維納斯的雙臂必須失去？為什么維納斯只有
失去雙臂才能獲得震撼人心，令人無法忘懷的美？才能理解藝術上的殘缺美進而延伸到生活中的殘缺之
美，這無疑是需要學生在審美情感上與作家產生共鳴。當我們閱讀陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”
的詩句時，我們不要僅僅滿足于讓學生疏通字面上的意義，更要通過詩句背后詩人廣闊的人生背景和高
遠的精神追求的體悟，讓學生在心靈上與詩人的情感寄托產生對接，從而深深地走進高邁的精神境界。
它所產生的直接效應是，這種“悠然”的人生界面，將伴隨著學生的心靈成長，乃至在他長大進入成年
后，在他可能遭逢的人生考驗之際，都能起到一種“心靈拯救”作用。就像《莊子：當我們無路可走》
那篇課文所表述的思想一樣，人生需要一種健朗的情感支撐。那些古往今來的優秀作品，記載的不僅僅
是那個時代的發展軌跡，更是浸潤了作者深刻的人生思考。他會導引我們的思想視野開闊起來。從這個
意義上說，語文教育如果不能培養學生美好的情操，使他們具有一顆追求精神崇高的心靈，那么，這種
語文教育至少應該說是有缺憾的。而一個學習母語的學生，沒能享受到歷代偉大人物的情感熏陶與冶
煉，他的情感發育也應該說是不健全的。
二、積累思想
偉大的哲學家曾高呼：我思故我在。人是一根思想的蘆葦。可當下的語文教學，有多少教師分析的
觀點不是搬用教參或他人已有的現成結論？失去了自由思考的馳騁空間，我們又怎能培養出具有獨立見
解的學生？把思想禁錮在書本和他人的觀點之下，我們的學生又怎能不成為思想的侏儒？看一看學生作
文的現狀，就可知我們語文學習對思想積累的忽略或缺失。比如寫“誠信”話題的作文，相當多的學生
虛構一些虛假的誠信故事。不說這種虛假文風的危害，單就這種簡單的思維方式，就值得我們憂慮。因
為話題本身已經陳述了誠信這個命題是真的，也就是說，誠信是重要的或者是一種美好的品德，已經是
一個無可辯駁的事實存在，如果再去列舉一兩個具有這類屬性的故事來證明這個命題的正確性，已經沒
有多大意義了。但是恰恰有那么多的學生就在循著這樣的思維去作文。實在反映了學生的思維“平面”
或者“表面”到多么嚴重的程度，為什么就少有考生將思維來個“轉彎”或走向縱深呢？為什么沒有學
生去追問一下，是什么原因導致我們這個社會一些人誠信的失落呢？
因此，積累思想應為語文學習的重要使命。要引領學生從廣闊的歷史視野中思考人類普遍的命運走
向和價值追求，讓學生在閱讀前人深刻的思想作品中，去反思、追問、質疑、批判，從而充實自己的思
想“內存”，要把學生的眼光引向復雜變位的社會生活，促進他們去關注、思考、分析、判斷，以激發
參與和改造社會的責任感和使命感。
三、積累習慣
葉圣陶先生曾說，語文學習說到底，還是要歸結到良好的習慣培養上。筆者覺得語文學習之所以特
別強調積累的作用，實際上就是因為習慣的養成非朝夕之功，它需要一個比較漫長的積累過程。那么有
哪些習慣需要注意積累呢？
——觀察的習慣
羅素說，生活中不是缺少美，而是缺少發現。每到作文課，同學們便愁眉苦臉、絞盡腦汁，果真是
無東西可寫嗎？非也。因為平時不注意觀察，沒有收集素材的習慣，有人說：二點一線的生活談何觀
察？即使傳統語文教學以書本、教師、教室為中心。但我們也不能失去對周圍世界的敏感，我們的班
級，我們的校園，我們的城市都是我們觀察的窗口，比如在學習汪曾祺先生的《胡同文化》后，筆者要
求學生寫一篇反映本地風俗民情的文化隨筆，這就凸現了對學生的觀察習慣的要求，很多同學寫到了荊
州的早堂面文化、鍋盔文化、米元子文化等等，賦予了這些平常不起眼的事物浪漫的文化氣息和深厚的
文化底蘊。作文貴在真情實感，而前提條件是學生習慣用自己的眼睛去看世界。
——讀書的習慣
眾所周知，讀書是語文學習最為重要的一個習慣，但超級女聲，網絡游戲，漫畫小說等等粗糙的快
餐文化已經蠶食了同學們的精神世界追求。他們可以花光所有零花錢去搜集一些球星、歌星的書籍、資
料，但已經對一些文化精華的書籍包括一些經典名典失去了閱讀的興趣。
——反思的習慣
同學們在交流學習心得時總會談到考試中易犯同樣的錯誤。即相同的題一而再，再而三地出錯。筆
者認為這是平常學習缺少理性地反思。學習過程中，反思應無處不在，它會幫助我們到達一個新的高
度。比如題目做錯的反思是為了基礎知識的查漏補缺，對文本解讀膚淺不夠全面的反思是為了培養自己
思想的深度。
說到這里，有人會說，積累說起來容易做起來難。是的，積累的道理似乎人人皆知，但真正操作起
來皆以沒有時間，不能堅持而擱淺。王安石說，世之奇偉，瑰怪，非常之觀常在于險遠。倘若在語文學
習中能堅持不懈地做到積累，語文學習便也立意高遠，另有一番景象。