沙市中學報（67—4）
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沙市中學報（67—4）
從賽場走上看臺
2005級（4）班 黃雨葉
此刻我心存滿足地伏案作業，體味著這微甜的高中生活。就像一只渺小又偉大的螞蟻，爬在乳白
色方糖上———忙碌著、快樂著。偶爾打開記憶匣子，那曾經的光芒依舊在白底上開出朵朵紅花。
曾經，我也穿著華麗的舞服在賽場上展現自我；曾經，我也會為了一套舞步而忘了食寢。就差一
點，我就成為了一名專業運動員；就差一點，我就會與現在的自我背道而馳。
年輕時是籃球運動員的爸爸一直希望我長大后能從事體育工作，而我又自小對藝術頗感興趣。體
育舞蹈，是藝術與體育的融合，我在其中找到一種平衡。十一二歲的自已，總會為著喜歡的事物不顧
一切。雙腳磨得傷痕累累，我卻得意地視為戰功；一遍、兩遍……十遍、百遍，不停練習，渴望在藝
術中揉合力量、在運動中注入美感。苦練的結果便是讓我在賽場上證實了自己———獎牌、掌聲，還
有我那稚嫩的笑臉。
直到那天在和老師閑聊時，她說：“聽說2008年奧運會會增加體育舞蹈項目，國內有實力的專業
選手都盼著能參加呢。”
呀，2008年、奧運會、北京、世界……多么遙遠神圣的事情。
“你準備初中畢業后轉學體育舞蹈專業么？”
我一下愣住了，剛剛還認為遠在天邊的事情，似乎因老師這一句話，將它和我拉近了。
“準備去學體育舞蹈專業么？”我一遍又一遍問自己。
光線漸漸伸向一個未知的世界，看似光明大道，我卻迷惘了。我深知進入專業學校意味著什么—
—放棄學習文化知識，一輩子做舞者。
家人給了我權利，讓我自己選擇。十四歲的我在心中不斷思忖衡量，不記得經過了多少個掛著淚
水睡著的夜晚。最后，我無怨無悔地選擇了學習文化知識。一錘定音、干脆絕決。為了有好的學習成
績，我完全放棄了體育舞蹈，離開了曾定格我的笑臉的賽場，痛并快樂著。
然而，那些拼搏的體育精神，無論在哪個領域都適用的。
直到那年進入中考考場的最后一刻，我都在用舞蹈老師曾在我比賽前教導我的話激勵自己———
無論平時你犯過多少錯、挨過多少罵，站在賽場上，就要覺得自己是第一名。
2008年已不再遙遠，兩年后的這個季節里，奧運的圣火將在北京被正式點燃，中國人將唱響主題
曲，向世人展現中華民族千百年來傳承的偉大精神———頑強、不屈、踏實、耐勞。這，也是奧林匹
克精神的一部分，更是我在平日里需不懈堅持的精神，無論在哪個領域。
我期待著，在2008年奧運會的看臺上，將會有我的身影，以一名在北京就讀的大學生的身份。
只要銘記著奧林匹克頌揚的不服輸的精神，總能成為一個優秀的人。這樣想著，2008年似乎更近
了。
這一季圣火如煙
蘇
我反復思付應該如何詮釋圣火的神圣，卻終無定果。恍然間只依稀記得那瑰然的奧林匹亞和赫拉神
廟，在遙遠的國度一次次燃盡蠻荒的遺存。卻是如此吧，在拜讀了許多衛者和智者的作品時候，我終
于開始茫然無措。也許，圣火的存在就應該由其本身詮釋。
余秋雨先生的早期作品中能夠透露出他對文化的探求，他所追求的就是這樣一種理性的文化存
在，圣火亦是如此，他的衍生回蕩在古文明的輪廓之上，卻始終未能接近本質。我們不難想象它以凸
透鏡聚集的一星半點身份，承載了文化萌芽時期受到的狂熱崇拜；也不難覺察時至今日它日益承重的
物質負擔。我們想回復它的本質，就是在追求一種特殊文化的源頭，更甚于一個單純的承載者和開拓
者。它流傳了如此之久，卻一直扮演著一個文化守護者的角色，時刻包舉宇內、囊括四海，標榜著神
圣，這又何嘗不是一種文化？光陰輪轉，我們又如何能有曠古的信力，去擔保圣火升華為文化的延
伸。
在《文人的斗爭》中有過關于矛盾出現的探求，歸結起來就是“宗教、戰爭、分邦割據”，每一
個名詞都象征著持久，假如這的、三大持久的元素出現在同一個時代、同一地域之上，那無疑象征著
曠古的災難。而當我們回溯歷史，圣火卻顯現著制約戰爭的能力。除卻在世界大戰時期暫時姑息之
外，圣火反復在給為斗爭猩紅了雙眼的人們一針鎮定劑，或者說是在熾熱的鍛鐵上潑了一桶扎涼扎涼
的冰水。人們以宗教之名暫息戰爭，人們以圣火的光華聯系了分邦割據。我們不論其中是否含有顯示
強大的雜質，單論其溝通之能就不得不五體投地。盡管這扼住戰爭咽喉的時長，僅僅 是一剎那、一剎
那、又一剎那。
我們常常在傳遞中著重理解卻忽略了創造，而圣火不同，它不斷被賦予了新的身份。我曾以為圣
火是一種生活化的藝術創造，就是因為如今文化的延伸及扼住戰爭的咽喉早已不再唯一依靠著圣火的
定義。就不知人們在圣火之下仰首為天、俯首為地時是否還有一腔虔誠，我們都不默認單純，我們都
不否定復雜，所以世界上恐怕只有圣火本身在忠于自己的傳奇吧！
鳥瞰雄絕的歷史，我們無法回避現實。在古希臘濃重神學氣候的屏障之下，圣火被烘托的更加堪
為經典。與此同時，這古老的城邦，被圣火的誕生與延展推向了歷史的更深處。
曾有人說過：“任何一個充滿感性與神秘的地方，必定有著歷史的風景”。而這種濃厚的歷史風
景又何嘗不是來源于更加綺麗的自然景觀呢。類比之后，我不禁發覺其與人類存在和創造的相似之
處，之于生存環境；之于生存態度；之于文化品質；我們需要了解的太多太多。盡管早已有許多具有
圣火般品質的能者邁著探索的步伐走在我們的前面，我們仍能極力拾掇起那一行行深入淺出的足跡，
漫步于愈加高潔雄渾的鋒巒之上。我不禁想起了一首頌詩：
用劍劈開了古老的歷史
“耶蘇用仁愛感動羅馬
羅馬給了他十字架
日耳曼用刀斧踏破羅馬
羅馬奉上皇冠。”
這是圣經之外的事實，看
地中海孕育著珍珠和黃金
北海的風吹起維京的號角
卻聆聽易北河的沿岸
回蕩著鐵的擊敲
遼闊平原上騎士飲馬悲歌
斷了維也納的琴聲
圣索非亞的教堂
沒有基督的鐘聲
也沒有寶石的光耀
只有深黑的園頂
那是土耳其的手指
握住拜占庭的天空
東歐平原遼闊的土地
有過哥薩克的馬蹄
和蒙古的彎刀
合上卷
雅典之后
圣火依舊
…………
也許有一天會有一千只蝴蝶去膜拜圣火，也許有一天會有一場嫣然降臨在圣火的周遭，但今時的
圣火卻早已不限于其本來的意義。在面對無緣圣火的人們之時，崇拜將是褻瀆，恩澤千萬也只能換來
無動于衷，然后這一季圣火如煙，我們亦無法幸免。